【導(dǎo)讀】2024年第4期《黨建》雜志“思想理論”欄目刊發(fā)武漢大學(xué)項久雨教授撰寫的理論解讀文章《習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的道理學(xué)理哲理》，幫助讀者更加全面理解把握中國式現(xiàn)代化理論體系的科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯。

習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的道理學(xué)理哲理

項久雨

習(xí)近平總書記指出：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。”中國式現(xiàn)代化是一個科學(xué)的理論體系，是一個有機的理論整體，是一個完整的理論形態(tài)，有其內(nèi)在的層次結(jié)構(gòu)。在中國式現(xiàn)代化理論體系中，道理、學(xué)理、哲理三個方面層層遞進(jìn)、螺旋上升，是把握這一嶄新理論科學(xué)內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯的重要切入點。

中國式現(xiàn)代化的“道理”

中國式現(xiàn)代化的“道理”，是對中國式現(xiàn)代化實踐經(jīng)驗的概括式凝練，居于中國式現(xiàn)代化理論體系的基礎(chǔ)層。習(xí)近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”“走自己的路”，集中體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的“道理”，精要概括了中國共產(chǎn)黨探索中國式現(xiàn)代化取得歷史性成就的理論密碼。

“走自己的路”是中國式現(xiàn)代化理論與實踐的立足點。習(xí)近平總書記指出：“在中國這樣一個人口眾多和經(jīng)濟文化落后的東方大國進(jìn)行革命和建設(shè)的國情與使命，決定了我們只能走自己的路。”近代以來，中國的現(xiàn)代化之路經(jīng)歷了從器物、制度再到思想文化等方面的艱難探索歷程。中國共產(chǎn)黨的成立，推動中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，開啟了團結(jié)帶領(lǐng)中國人民探索符合中國國情的現(xiàn)代化道路的歷程。“走自己的路”具有鮮明的主體性、獨立性，意味著中國人堅持對現(xiàn)代化道路進(jìn)行自主探索，逐步形成現(xiàn)代化的自我主張。中國式現(xiàn)代化的全部理論與實踐，就是在回答如何“走自己的路”這個問題，這構(gòu)成了理解與把握中國式現(xiàn)代化最為基礎(chǔ)、最為核心的“道理”。

“走自己的路”是馬克思主義現(xiàn)代化理論同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)結(jié)論與歷史產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化與馬克思主義中國化時代化有著密不可分的關(guān)系。“走自己的路”就是中國式現(xiàn)代化與馬克思主義中國化時代化相互促進(jìn)、相輔相成的歷史必然。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”中國式現(xiàn)代化之所以能夠成為世界現(xiàn)代化史上的獨特道路類型，歸根到底在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)，將“兩個結(jié)合”貫穿于現(xiàn)代化發(fā)展始終。一方面，馬克思主義現(xiàn)代化理論同中國具體實際相結(jié)合，是將現(xiàn)代化的一般規(guī)律同中國現(xiàn)代化的實際聯(lián)系起來，是普遍性與特殊性的結(jié)合。另一方面，馬克思主義現(xiàn)代化理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，屬于思想文化層面的結(jié)合，是世界性與民族性的結(jié)合，賦予中國式現(xiàn)代化以鮮明的文化底蘊與民族特性。正是因為堅持“兩個結(jié)合”，中國式現(xiàn)代化這條新道路才得以走得通、走得穩(wěn)、走得好。

中國式現(xiàn)代化的“學(xué)理”

中國式現(xiàn)代化的“學(xué)理”，是對中國式現(xiàn)代化“從何而來”“有何特色”“向何處去”等理論與實踐問題的系統(tǒng)解答，具有理論化、體系化、自主性、原創(chuàng)性等鮮明特點，居于中國式現(xiàn)代化理論體系的根本層。中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則和世界意義，共同組成了中國式現(xiàn)代化“學(xué)理”的“四梁八柱”。

中國式現(xiàn)代化的中國特色，深刻回答了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，具有人口數(shù)量與質(zhì)量層面的中國特色，14億多中國人民是現(xiàn)代化的建設(shè)者、推動者、受益者；中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，具有發(fā)展性質(zhì)與發(fā)展目標(biāo)層面的中國特色，把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點；中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，具有發(fā)展方式與發(fā)展路徑層面的中國特色，在“兩個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展中賦予現(xiàn)代化以強大動力；中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，具有協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系層面的中國特色，強調(diào)實現(xiàn)現(xiàn)代化的可持續(xù)、永續(xù)發(fā)展；中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，具有正確把握中國式現(xiàn)代化與世界現(xiàn)代化關(guān)系層面的中國特色，強調(diào)為人類現(xiàn)代化進(jìn)程作出歷史性貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵。

中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，深刻詮釋了中國式現(xiàn)代化區(qū)別于其他現(xiàn)代化道路的內(nèi)在規(guī)定性。本質(zhì)要求是由一事物的根本性質(zhì)所派生出的內(nèi)在要求，體現(xiàn)著該事物的內(nèi)在規(guī)定性。中國式現(xiàn)代化九個方面的本質(zhì)要求，是一個相互聯(lián)系、彼此貫通的有機統(tǒng)一整體，對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在規(guī)定性予以科學(xué)界定。其中，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義，屬于根本原則和性質(zhì)定位層面的本質(zhì)要求；實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生，屬于現(xiàn)代化建設(shè)布局和發(fā)展路徑層面的本質(zhì)要求；推動構(gòu)建人類命運共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，屬于促進(jìn)世界文明發(fā)展層面的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，深刻詮釋了中國式現(xiàn)代化同西方主要資本主義國家現(xiàn)代化的根本區(qū)別，科學(xué)指明了中國式現(xiàn)代化的價值取向和發(fā)展方向。

中國式現(xiàn)代化的重大原則，深刻闡明了中國式現(xiàn)代化前進(jìn)道路上必須把握的根本性問題。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須牢牢把握五個重大原則。一是堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。”中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最鮮明的特征和最大的優(yōu)勢。二是堅持中國特色社會主義道路。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，堅持科學(xué)社會主義的基本原則，展現(xiàn)出中國特色社會主義制度的強大生命力和創(chuàng)造力。三是堅持以人民為中心的發(fā)展思想。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，牢固樹立正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。四是堅持深化改革開放。中國式現(xiàn)代化面臨諸多改革發(fā)展的難題，涉及眾多改革發(fā)展的任務(wù)，需要通過不斷深化改革開放加以推進(jìn)與解決。五是堅持發(fā)揚斗爭精神。習(xí)近平總書記指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險挑戰(zhàn)、艱難險阻甚至驚濤駭浪”。我們必須強化奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的使命擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭、善于斗爭，通過頑強斗爭打開中國式現(xiàn)代化發(fā)展新天地。

中國式現(xiàn)代化的世界意義，深刻展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化對于人類文明發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。理解中國式現(xiàn)代化，必須具備“大歷史”的廣闊視野，從長時段的歷史視角中把握其世界歷史意義。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化＝西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。”中國式現(xiàn)代化在中華民族發(fā)展史、世界社會主義發(fā)展史、人類社會發(fā)展史上都具有重大而深遠(yuǎn)的意義，其中的世界歷史意義在于它創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推動了人類文明的交流互鑒，豐富了世界文明百花園，展現(xiàn)出人類文明進(jìn)步的廣闊前景。

中國式現(xiàn)代化的“哲理”

中國式現(xiàn)代化的“哲理”，指的是中國式現(xiàn)代化所蘊含的世界觀和方法論，居于中國式現(xiàn)代化理論體系的核心層，夯實了中國式現(xiàn)代化理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的立場觀點方法，為中國式現(xiàn)代化理論體系提供堅實的世界觀和方法論基礎(chǔ)。

必須堅持人民至上，揭示出中國式現(xiàn)代化的價值取向。中國式現(xiàn)代化是一切為了人民的現(xiàn)代化，將人民性的價值要求貫穿始終、貫徹到底。堅持人民利益至上，強調(diào)在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中要始終捍衛(wèi)最廣大人民的根本利益，而不是維護(hù)任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益；堅持人民生命至上，強調(diào)中國式現(xiàn)代化要捍衛(wèi)人民群眾的生命健康，切實保障人民群眾的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)；充分發(fā)揮人民主體作用，強調(diào)中國式現(xiàn)代化要激發(fā)人民群眾的歷史主動精神，充分發(fā)揮人民群眾在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

必須堅持自信自立，揭示出中國式現(xiàn)代化的實踐品格。自信自立是一個復(fù)合范疇，是一種自覺能動的心理狀態(tài)與行動狀態(tài)，強調(diào)要具備肯定性的自我認(rèn)知，并采取積極自覺的行動。一方面，堅持自信自立，要求在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中不斷增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，喚起發(fā)展中國式現(xiàn)代化的主體意識，形成對中國式現(xiàn)代化的清醒自我認(rèn)知與深刻自我認(rèn)同；另一方面，堅持自信自立，要求獨立自主、自力更生，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，將中國式現(xiàn)代化的前途命運牢牢掌握在自己手中，譜寫中國式現(xiàn)代化更加絢爛的歷史篇章。

必須堅持守正創(chuàng)新，揭示出中國式現(xiàn)代化的內(nèi)生動力。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人堅持守正創(chuàng)新、與時俱進(jìn)取得的重大成果。守正，指的是遵循事物存在與發(fā)展的客觀規(guī)律和基本要求；創(chuàng)新，指的是通過創(chuàng)造性探索推動事物實現(xiàn)新的突破。守正創(chuàng)新是一個辯證統(tǒng)一體，致力于實現(xiàn)一種有原則高度的創(chuàng)新，賦予中國式現(xiàn)代化以雙重動力。一方面，發(fā)展中國式現(xiàn)代化，要遵循社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律、合乎社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的歷史要求，確保中國式現(xiàn)代化不偏離正確的方向；另一方面，要不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，不斷拓展和深化中國式現(xiàn)代化。

必須堅持問題導(dǎo)向，揭示出中國式現(xiàn)代化的邏輯起點。習(xí)近平總書記指出：“問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。”中國式現(xiàn)代化理論，是在回答“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大時代課題中形成和發(fā)展起來的。新時代新征程，以問題為導(dǎo)向推動中國式現(xiàn)代化發(fā)展，要進(jìn)一步解決發(fā)展的不平衡不充分問題，進(jìn)一步解決科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化面臨的“卡脖子”問題，進(jìn)一步解決就業(yè)、教育、醫(yī)療、托育、養(yǎng)老、住房等方面的民生福祉問題，進(jìn)一步解決生態(tài)環(huán)境問題，將國家現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化與人的現(xiàn)代化有機統(tǒng)一起來，既更好地推進(jìn)強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，又更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。

必須堅持系統(tǒng)觀念，揭示出中國式現(xiàn)代化的實踐方法。習(xí)近平總書記指出：“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好一系列重大關(guān)系。”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化這一“系統(tǒng)工程”，必須堅持正確的實踐方法，協(xié)調(diào)好各項重大關(guān)系。一是處理好頂層設(shè)計與實踐探索的關(guān)系，既做好戰(zhàn)略謀劃、制度建設(shè)、政策安排，又鼓勵各地區(qū)各部門各領(lǐng)域結(jié)合具體情況做好實際應(yīng)用、經(jīng)驗總結(jié)等探索性工作。二是處理好戰(zhàn)略與策略的關(guān)系，既增強戰(zhàn)略的前瞻性、全局性、穩(wěn)定性，又通過靈活的策略在因地制宜、因勢而動、順勢而為中把握戰(zhàn)略主動。三是處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系，既守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向，又順應(yīng)時代發(fā)展要求，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新。四是處理好效率與公平的關(guān)系，既要創(chuàng)造比資本主義更高的效率，又要在推進(jìn)現(xiàn)代化的過程中更有效地維護(hù)社會公平。五是處理好活力與秩序的關(guān)系，既推動創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流、競相迸發(fā)，又維護(hù)好和諧穩(wěn)定的社會秩序。六是處理好自立自強與對外開放的關(guān)系，既要堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，又要堅定擴大對外開放，以開放促改革、促發(fā)展。

必須堅持胸懷天下，揭示出中國式現(xiàn)代化的人類情懷。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化“是我們強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路”。不同于歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的殖民擴張、侵略他國的西方現(xiàn)代化路徑，不同于本國利益至上、罔顧他國利益的西方現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化始終堅持胸懷天下，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)更加美好的世界。堅持胸懷天下，體現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化的包容性，展現(xiàn)了這一現(xiàn)代化新道路的宏大格局。在大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們要向世界提供更多中國方案、中國智慧、中國力量，進(jìn)一步破解世界現(xiàn)代化發(fā)展面臨的共同難題，為推動世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出歷史性貢獻(xiàn)。